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	<title>Kommentare für rangdrol&#039;s Blog</title>
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	<description>open space - luminous clear - empty mind</description>
	<lastBuildDate>Mon, 20 May 2013 08:42:08 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Kommentar zu Nagas &#8211; Die Fruchtbarkeit des Wassers und der Erde von Nagas – Die Fruchtbarkeit des Wassers und der Erde &#124; Auf dem Dao-Weg</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2013/05/18/nagas-die-fruchtbarkeit-des-wassers-und-der-erde/#comment-1085</link>
		<dc:creator><![CDATA[Nagas – Die Fruchtbarkeit des Wassers und der Erde &#124; Auf dem Dao-Weg]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 May 2013 08:42:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[&#8230;] http://enricokosmus.wordpress.com/2013/05/18/nagas-die-fruchtbarkeit-des-wassers-und-der-erde/ [&#8230;]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] <a href="http://enricokosmus.wordpress.com/2013/05/18/nagas-die-fruchtbarkeit-des-wassers-und-der-erde/" rel="nofollow">http://enricokosmus.wordpress.com/2013/05/18/nagas-die-fruchtbarkeit-des-wassers-und-der-erde/</a> [&#8230;]</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Worte für den Westen von Pier</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2012/09/29/worte-fur-den-westen/#comment-1084</link>
		<dc:creator><![CDATA[Pier]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 May 2013 10:32:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Theses, positions, and assertions
all involve attachment to one side or another.
Therefore Followers of the Middle Way do not accept anything
in either truth that arises from conceptualizing things.
If they were to accept any such assertion,
they would have attachment and fall into an extreme--
they would not be Followers of the Middle Way at all.
If one is a Follower of the Middle Way,
it is not suitable to fall into bias toward any position.

The Followers of the Middle Way use mere conventional terms 
in order to reverse the misconceptions of those who propound arising
from the four extremes and to those who cling to things.
They use such terms from the confused perspective of others,
like an echo.
From their own perspective,
they have no assertion of nonarising..

From: &quot;The Karmapa&#039;s Middle Way - Feast for the Fortunate.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Theses, positions, and assertions<br />
all involve attachment to one side or another.<br />
Therefore Followers of the Middle Way do not accept anything<br />
in either truth that arises from conceptualizing things.<br />
If they were to accept any such assertion,<br />
they would have attachment and fall into an extreme&#8211;<br />
they would not be Followers of the Middle Way at all.<br />
If one is a Follower of the Middle Way,<br />
it is not suitable to fall into bias toward any position.</p>
<p>The Followers of the Middle Way use mere conventional terms<br />
in order to reverse the misconceptions of those who propound arising<br />
from the four extremes and to those who cling to things.<br />
They use such terms from the confused perspective of others,<br />
like an echo.<br />
From their own perspective,<br />
they have no assertion of nonarising..</p>
<p>From: &#8220;The Karmapa&#8217;s Middle Way &#8211; Feast for the Fortunate.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Worte für den Westen von Enrico Kosmus</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2012/09/29/worte-fur-den-westen/#comment-1081</link>
		<dc:creator><![CDATA[Enrico Kosmus]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 May 2013 11:28:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://enricokosmus.wordpress.com/?p=1713#comment-1081</guid>
		<description><![CDATA[lieber pier,
leben ist in sich wertvoll, da es nicht beliebig verlängert werden kann und unbeständig ist. das zeichnet generell eine knappe ressource aus. perspektive entsteht aus einsicht in die zusammenhänge des lebens. alle wesen streben auf ihre eigene art nach glück. eine antwort auf die frage nach dem sinn des lebens erschließt sich am ehesten über die erforschung von ursache und wirkung. diese aspekte der kausalität hat buddha shakyamuni klar dargelegt und man kann sie tatsächlich als eine stütze ansehen, da nichts ohne ursache entsteht, keine handlung ohne auswirkung wäre. wenn also der befreite zustand des geistes das ziel ist, dann können nur befreiende handlungen (= die paramitas) uns leiten.
gemäß den lehren des buddha liegt es an jedem von uns selbst, die lehren auf ihren wahrheitsgehalt zu prüfen. als beispiel dafür wurde immer das goldschneiden gegeben - &quot;prüft die lehren wie gold, betrachtet sie, greift sie an, wiegt sie etc.&quot; das bedeutet, dass wir als praktizierende nicht an der lehre zweifeln, aber es ist unsere aufgabe, die lehre im leben anzuwenden und darauf zu prüfen. und betrachtet man das kalama-sutra, dann sieht man, dass man jede lehre auf ihren wahrheitsgehalt prüfen soll, auch den buddhadharma. 
buddha shakyamuni hat aus einem einfachen grund an der vermittlung des dharmas gezweifelt. er wusste einfach nicht, wem er diese simple einsicht anvertrauen kann, vor allem, da sie keine konfession ist, sondern aus einsicht geboren wird, somit wechselseitig bedingend ist.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>lieber pier,<br />
leben ist in sich wertvoll, da es nicht beliebig verlängert werden kann und unbeständig ist. das zeichnet generell eine knappe ressource aus. perspektive entsteht aus einsicht in die zusammenhänge des lebens. alle wesen streben auf ihre eigene art nach glück. eine antwort auf die frage nach dem sinn des lebens erschließt sich am ehesten über die erforschung von ursache und wirkung. diese aspekte der kausalität hat buddha shakyamuni klar dargelegt und man kann sie tatsächlich als eine stütze ansehen, da nichts ohne ursache entsteht, keine handlung ohne auswirkung wäre. wenn also der befreite zustand des geistes das ziel ist, dann können nur befreiende handlungen (= die paramitas) uns leiten.<br />
gemäß den lehren des buddha liegt es an jedem von uns selbst, die lehren auf ihren wahrheitsgehalt zu prüfen. als beispiel dafür wurde immer das goldschneiden gegeben &#8211; &#8220;prüft die lehren wie gold, betrachtet sie, greift sie an, wiegt sie etc.&#8221; das bedeutet, dass wir als praktizierende nicht an der lehre zweifeln, aber es ist unsere aufgabe, die lehre im leben anzuwenden und darauf zu prüfen. und betrachtet man das kalama-sutra, dann sieht man, dass man jede lehre auf ihren wahrheitsgehalt prüfen soll, auch den buddhadharma.<br />
buddha shakyamuni hat aus einem einfachen grund an der vermittlung des dharmas gezweifelt. er wusste einfach nicht, wem er diese simple einsicht anvertrauen kann, vor allem, da sie keine konfession ist, sondern aus einsicht geboren wird, somit wechselseitig bedingend ist.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Worte für den Westen von Pier</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2012/09/29/worte-fur-den-westen/#comment-1080</link>
		<dc:creator><![CDATA[Pier]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2013 16:57:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://enricokosmus.wordpress.com/?p=1713#comment-1080</guid>
		<description><![CDATA[Hallo Enrico!

Aber wer bestimmt was perspective bietet und was nicht? Was ist perspective, und gibt es nur eine oder hat hat jeder eine &quot;eigene&quot;?
Wer bestimmt was sinnlos ist? Ist das für jeder Mensch das selbe? Gibt es eine Philosophie richtung die der Wahrheit besitzt, wo alle andere blödsinn besitzen? Ist es richtig an das &quot;wissen&quot; fest zu halten? Wieso wüsste der Buddha am anfang nicht was und wie er unterweisen soll wenn es so klar ist was perspective bietet und was sinnlos ist?

Dignana schreibt in sein &quot;Compendium on Valid Cognition&quot;:

After devoting a lifetime to the persuit of wisdom
even a master of philosophy can be mistaken.
The world is like whatever appears to a fool;
to believe in it is a mistake.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hallo Enrico!</p>
<p>Aber wer bestimmt was perspective bietet und was nicht? Was ist perspective, und gibt es nur eine oder hat hat jeder eine &#8220;eigene&#8221;?<br />
Wer bestimmt was sinnlos ist? Ist das für jeder Mensch das selbe? Gibt es eine Philosophie richtung die der Wahrheit besitzt, wo alle andere blödsinn besitzen? Ist es richtig an das &#8220;wissen&#8221; fest zu halten? Wieso wüsste der Buddha am anfang nicht was und wie er unterweisen soll wenn es so klar ist was perspective bietet und was sinnlos ist?</p>
<p>Dignana schreibt in sein &#8220;Compendium on Valid Cognition&#8221;:</p>
<p>After devoting a lifetime to the persuit of wisdom<br />
even a master of philosophy can be mistaken.<br />
The world is like whatever appears to a fool;<br />
to believe in it is a mistake.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Worte für den Westen von Enrico Kosmus</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2012/09/29/worte-fur-den-westen/#comment-1079</link>
		<dc:creator><![CDATA[Enrico Kosmus]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 May 2013 20:22:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://enricokosmus.wordpress.com/?p=1713#comment-1079</guid>
		<description><![CDATA[lieber pier,
nihilismus ist pessimistisch, da er keine perspektive - kein danach - bietet und somit die auswirkung jeder handlung sinnlos ist (da nicht gegeben). allerdings kann man nicht den umkehrschluss ziehen und meinen, es gäbe eine form eines &quot;optimistischen nihilismus&quot; oder gar, dass eternalismus optimistisch wäre. beides stimmt so nicht.
in diesem blog-beitrag werden die beiden extremen sichtweisen des eternalismus und des nihilismus behandelt. beides sind weltliche und keine transzendenten sichtweisen, da sie beide einen fixen bezugspunkt haben. im eternalismus wird ein ewiges schöpferwesen (z.b. gott) oder eine feststehende seele postuliert. im nihilismus wird nur auf das sinnlich wahrnehmbare und sinnlich überprüfbare bezug genommen. die transzendente sichtweise des dharma übersteigt eben diese bezugspunkte, da bereits im hinayana die grundannahmen des eternalismus und des nihilismus sowohl die lehre von der abwesenheit eines selbst wie auch durch die 12 glieder des wechselseitigen entstehens widerlegt werden. 
im mahayana wird mit der sichtweise der transzendenten handlungen (paramitas) wird nach der entsagung des hinayana die aktivität der bodhisattvas dargelegt. die überweltlichen handlungen sind deshalb überweltlich, da sie z.b. von den acht weltlichen dharmas oder die bezugnahme auf ein bestimmtes wesen nicht begrenzt sind, sondern alle wesen, alle zeiten etc. miteinschließen.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>lieber pier,<br />
nihilismus ist pessimistisch, da er keine perspektive &#8211; kein danach &#8211; bietet und somit die auswirkung jeder handlung sinnlos ist (da nicht gegeben). allerdings kann man nicht den umkehrschluss ziehen und meinen, es gäbe eine form eines &#8220;optimistischen nihilismus&#8221; oder gar, dass eternalismus optimistisch wäre. beides stimmt so nicht.<br />
in diesem blog-beitrag werden die beiden extremen sichtweisen des eternalismus und des nihilismus behandelt. beides sind weltliche und keine transzendenten sichtweisen, da sie beide einen fixen bezugspunkt haben. im eternalismus wird ein ewiges schöpferwesen (z.b. gott) oder eine feststehende seele postuliert. im nihilismus wird nur auf das sinnlich wahrnehmbare und sinnlich überprüfbare bezug genommen. die transzendente sichtweise des dharma übersteigt eben diese bezugspunkte, da bereits im hinayana die grundannahmen des eternalismus und des nihilismus sowohl die lehre von der abwesenheit eines selbst wie auch durch die 12 glieder des wechselseitigen entstehens widerlegt werden.<br />
im mahayana wird mit der sichtweise der transzendenten handlungen (paramitas) wird nach der entsagung des hinayana die aktivität der bodhisattvas dargelegt. die überweltlichen handlungen sind deshalb überweltlich, da sie z.b. von den acht weltlichen dharmas oder die bezugnahme auf ein bestimmtes wesen nicht begrenzt sind, sondern alle wesen, alle zeiten etc. miteinschließen.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Worte für den Westen von Pier</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2012/09/29/worte-fur-den-westen/#comment-1078</link>
		<dc:creator><![CDATA[Pier]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 May 2013 17:32:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Nihilismus pessimistisch? Ich dachte nihilistisch! Wo müss man selber stehen um nihilismus als pessimistisch an zu sehen? Gibt es auch stellen wo man nihilismus als optimistisch ansieht? Alles natürlich auf relative ebene..]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Nihilismus pessimistisch? Ich dachte nihilistisch! Wo müss man selber stehen um nihilismus als pessimistisch an zu sehen? Gibt es auch stellen wo man nihilismus als optimistisch ansieht? Alles natürlich auf relative ebene..</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu The Distortions We Bring To The Study of Buddhism - By Dzongsar Khyentse Rinpoche von Enrico Kosmus</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2013/03/01/1909/#comment-1076</link>
		<dc:creator><![CDATA[Enrico Kosmus]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 May 2013 16:56:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[liebe jewgeniya, vielen dank auch für deine übersetzungen! es freut mich sehr, dass der dharma sich verbreitet!]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>liebe jewgeniya, vielen dank auch für deine übersetzungen! es freut mich sehr, dass der dharma sich verbreitet!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu The Distortions We Bring To The Study of Buddhism - By Dzongsar Khyentse Rinpoche von Jewgeniya</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/2013/03/01/1909/#comment-1075</link>
		<dc:creator><![CDATA[Jewgeniya]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 May 2013 16:19:45 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[liebe Rangdrol, vielen dank für den Beitrag! :)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>liebe Rangdrol, vielen dank für den Beitrag! <img src='http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Impressum von Enrico Kosmus</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/impressum/#comment-1074</link>
		<dc:creator><![CDATA[Enrico Kosmus]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 May 2013 15:53:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[den heutigen post? der kommt in ca. 2-3 wochen in deutsch! bitte um ein bisschen geduld! danke!]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>den heutigen post? der kommt in ca. 2-3 wochen in deutsch! bitte um ein bisschen geduld! danke!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Kommentar zu Impressum von Doris Mayer</title>
		<link>http://enricokosmus.wordpress.com/impressum/#comment-1073</link>
		<dc:creator><![CDATA[Doris Mayer]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 May 2013 15:18:43 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[kann ich die Neuigkeiten auch in Deutsch erhalten ?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>kann ich die Neuigkeiten auch in Deutsch erhalten ?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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